宁在庙前盖，不在庙后起。这话有一定道理。这是一句有关建房选址的警告语。意思是说，宁愿选在庙的前面盖住，也不要在庙的后面建房起屋住。
人生活于世，肯定会受周围环境影响，环境影响有好有坏。好环境使人好，坏环境使人坏。近朱者赤，近墨者黑。我国人历来重视人与环境的关系。房子就是人的家，建房选址更是人生重中之重，要考虑到周边环境的种种关系，居经验而总结了一些宜忌。千金买邻，百全买屋，由此可知与邻好坏的重要性。建房选扯不可马虎疏忽，不考虑与邻关系的，这关系个人前途，关系一家安危及全户发展的大事，粗心不得的。
宅有阴阳宅之分，人住房子叫阳宅，人死后筑的坟叫阴宅，神堂社庙也归入阴宅范围。阴阳宅要区分开来，下可阴阳不分，阴阳混杂。过去人多迷信，许多事解释不清，忌讳多多，人不与神争，不与鬼斗。在一些人的观念里，人是争斗不过神鬼的。庙是为神鬼建的房子，神鬼住的地方，人怎能与庙争地呢?所以一般认人，人选址建房，有可能，有选择条件，宜远离神堂社庙为上，不宜太近寺庙坟社。寺庙坟被认为阴气重，阴煞大，人近居之不利。俗有庙前富，庙后孤，庙左右出寡妇之说，依此而推导出宁在庙前盖，不在庙后起的说法。即在庙前可以，庙后不行。这是民间建房选址忌讳，从环境影响上，人的心理作用上论，是有些理的，值得注意重视的。
问:农村盖房老俗语，宁在庙前盖，不在庙后起，这句话有什么含意？有道理吗？
谢邀应答。
宁在庙前盖，不在庙后起，这句俗语在我们这里的说法是"住庙前不住庙后，住庙左不住庙右″。
庙里除去享庙的主神外都有金尊罗汉，他们在庙里都是坐北朝南亨受祭拜，所以，庙菏一般都是车水马龙非常热闹，而庙后则是冷冷清清，冷清的地难免让人感到阴森，住在庙后会有压抑感。
其实，庙前都是光明正大的，阳光的，庙后确实是阴暗的，金尊罗汉等大神们都在前面享受供果，而不得志的小鬼们却被安排在后面当差役，有珍馐美味都是前面金尊罗汉享用，还在前面接受祭拜，
不得志小鬼们在后面遭受冷落，他们难免就会因怨生事，而生事不能在庙前光阴正大之处，只有在庙后鬼鬼祟祟，因此，住庙后后的人就经常遭到鬼祟的打扰，不太安宁，有的人家总出现不明之灾，就是这个原因。
我们村过去有一座小神庙，住庙后的就出现过这样的怪异现象，住庙后的凡是正房都是面对庙后的，他们出门第一眼看到的就是庙后，凡是东西房都不是门对庙后，有五家住正房的，女人都是在四十岁之前逝去的，而住东西房的女人却是享寿七八十岁。文革时破四旧立四新，把小神庙拆了，以后这些住庙后正房的晚辈女人们也不早夭了。不管信不信，这是确实的事。
宁在庙前盖，不在庙后起，就是因为庙里也不是公平的，庙前光明正大，庙后鬼鬼祟祟。
谢谢邀请:在我们这里，农村人常说:"只住庙前，不住庙后，只住庙左，不住庙右"一说。
按照老年人迷信的说法:庙里居住的是神先，庙里阴气太重，住庙的前边阳光能照射到自已的的房物。要是住到庙后，见不到阳光，大有绝户的可能。住到庙的左边也能得到阳光的照射，到下午庙就挡住了太阳，会对主妇不利。住到庙右庙挡住了光线会伤主。
所以说，农村人对庙的周围建房都是很细心的，随说庙里摆放的是泥巴胎，但在农村农民眼里，是神先住的地方。农村人无论遇到什么不顺心事情，都会到庙里烧香许愿，也是对农村人压抑在心中的一种解脱。
:农村盖房户说:宁住庙前，不住庙后。的意思是:庙里的神像都是面向前摆放。，拜庙的人烧香跪拜，住在庙后的人，无意中也接受不了这些跪拜，一般人是接受不了这些跪拜的，怕折寿，损寿。一般人家都不愿住在寺庙附近，庙的周围气场不好，不吉祥。不管前后左右都不好。盖房，都离庙较远。况且庙老敲钟∵会影响人的正常,生活。说是庙前富，可能是平时或庙会时很多人拜庙卖吃的，衣物等物品，在庙前可摆小摊卖钱。
修房盖屋，作为人生的一件大事，在农村盖房子的时候，讲究可以说是颇多的，在各地都有关于盖房的讲究和说法，过去盖房子上梁的时候，有的地方还会将粮食洒满一地，有的会在房梁上面贴张红纸，上面写道：姜太公在此，上梁作为盖房的重中之重，其中也包含着很多的仪式，虽然现在简化了许多，但在有的地区，上梁的仪式还是不能缺少，比如说上梁的时候，要给工匠安排好的伙食，加些工钱，这些是必不可少的。
盖房还有一个更为重要的说法，那就是关于自己宅基地的风水，按照农村的说法叫做：一运二命三风水，命运很难改变，但风水却是可以调节的，盖房子更要讲究风水，像房屋的走向、建筑的高低，都有各种各样的说法，而且宅基的坐落也有很多讲究，像农村的说法叫做：背后有靠山，门前有流水，这就是很好的风水，流水可以带来财运，背后有靠山，主家庭人丁兴旺，有人才不会穷，人丁兴旺才是旺宅的象征，今天我们说一下这句俗语：宁在庙前，不在苗后。
其实农村的俗语，很多都是双刃剑，并非是绝对的事，就像这句宁主庙前，不住庙后，其实这种说法是源自于担心自己身份卑微，受不起前面庙宇的香烟，住在庙后，庙前香火旺盛，这香烟原本是给供奉的主人所接受的，但自己住在庙宇的背后，不由自主的也会间接的承受到了这些香火，无意之间也就接受了很多人的朝拜，这是对于家庭很不利的，也无疑是一种折损的做法，所以在过去修房建屋，是不敢在庙宇之后建造的，主要原因是受不起。
而在庙前居住，身处庙宇之前，是收不到香客的香火，以及朝拜之礼，内心无愧，自然就可以安心的居住，其实这一俗语也是两种说法，像我们熟知的俗语之中还有一句，叫做：宁住庙后坟前，不住庙前坟后，这句跟我们所说的这句俗语，字面意思看起来是正好相反，那么为什么会出现都是庙宇，但一个说庙前不能住，另一个却说庙前可以住呢？那一句正确呢？
其实看起来字母意思差不多，但真实的含义不愿意，所说的宁住庙前坟后，指的是过去赶路之人，夜晚歇脚的地方，过去的赶路跟现在不一样，现在交通发达、旅店诸多，过去人烟稀少，走很远的地方还遇不到个村庄，夜晚的时候，也只能在荒郊野外度过，其中住的最多的就是庙宇了，为啥这里说宁住庙后不住庙前呢？
庙宇的前殿，都是香客烧香祭拜的地方，人多而且杂乱，住在这里是相当不合适的，而庙后则就没有这么嘈杂，宁住庙后坟前，这里说的坟前，是因为坟前是经常有人来祭拜，会将杂草铲除，地面比较整洁一些，而坟后则是另外一个模样，自然不如前面。所以说看似字面意思差不多，但含义是不一样的，一个指的是居住，另一个指的则是旅行歇脚。
感谢提问：
老北京方言
“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”
“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”
解释：
1·高大建筑等在大门（正房）前，便会认为是镇物，对自己冲克，不吉利。
2·因为庙门都是朝南方的，所以庙后为阴宅(北京人称住宅为阳宅，称坟地为阴宅)。
3·庙左为阳（东），庙右为阴（西）。
对于不确定是否真实可靠的说法，最好不要随便相信，学习佛法应该听从善知识引导，多听经闻法才能长见识。
一哥“俗眼看社会”之——
也说庙前庙后事
民间流传的一些俗语，有智慧也有不同的诠释，更有公说公有理婆说婆有理的争论，就拿这庙（一般指佛教、道教活动场所，后来引申到祠堂、坟地等祭祀场所，更延展到后来传入的教堂等宗教场所）前庙后庙左庙右建房的事就有好几种说法，其实是站在不同的角度来说这事的。
其一、“宁住庙前庙后、不住庙左庙右”，这是一般北方人的说法，大致意思是说在别无选择的基础上宁肯选择前后而不选择左右，左右犯青龙、白虎禁忌不好，当然给所谓的“神”平起平坐，屋檐搭屋檐的成了左邻右舍自己也享受不起啊，人家五脊六兽的你更比不了啊。
其二、“宁住庙前不住庙后、宁住庙左不住庙右”，这个也是北方人常说的，其实是基于阴阳而言的，庙是旧时最大的建筑，不论建筑物本身多高，都有“庙堂之高”的说法，庙后自然是属“阴”了，同样庙的西边自然也是“阴”地了，阳人不住“阴宅”是风水的最基本常识啊。
其三、“庙前穷、庙后富、庙左庙右出寡妇”，这句话的后半句大致各地是一致的，应该说是你这个家伙，怎么能跟“神”平起平坐呢，取了你，哈哈，剩下你老婆了，这 “神”就成了隔壁老W了（哈哈）。庙前为啥穷、庙后为啥富呢？是基于方位说的，庙前属南，位朱雀，属火主夏耘，不聚财富，而庙后为玄武地，属水主冬藏，聚财气；反过来说也自有其道理，说庙前人多好做生意，庙后冷冷清清的没有人气，自然就成了“庙前富、庙后穷”了，这个听起来也更现实一些啊。
其四、“庙前衙后”，说的是想发财的话得到庙前做生意，得到衙门后门做“买卖” ，也就是平常说的“走后门”，也更实在了些。
嘿嘿，这一个庙前庙后庙左庙右，竟然引来五行风水、阴阳八卦、现实总结，真是仁者见仁智者见智，挺有意思的，俗人最后一句，不信也罢！
这边有这样的老话，佛了寺里去，神了庙里去，鬼了坟里去，不净的那里来到那里去。可见庙是供神的地方，从旧社会来说，神管鬼，鬼去阴道，说背面。庙前房人们敬神路过的地方，低与庙。庙一般情况都很阴，庙后更不用说，所以不可建房。
农村庙不多。但村村有土地庙。关公庙，多数在村头，离住戸有一段巨璃。其他庙多在山，岭上没住，但有作生曰的。做生日多在庙。香火都在前面门进，谁到后面去。村中庙离村远是由于便，炮，烧纸。特别土地庙，死人送汤，一天三次，后面泼将水。户没有在庙近处建房。
首先，说说这句俗语是什么意思。
庙宇，是供奉神仙的地方，而供奉的神仙都是面向庙门的（庙前），倘若有人进庙烧香磕头，都会面向神仙（庙后）。如果住在庙后的话，也就意味着香客是给自己磕头。而古人认为，活着的人都是凡人，不能经常有人给自己磕头，否则会“折寿”。因此，许多人都不愿意将房子盖在庙后。
当然，如果房子盖在庙前的话，就不用担心有人经常“给自己”磕头了。
那么，这句俗语有没有道理呢？
究竟有没有道理应该以事实说话。
我们邻村有一座庙宇，庙宇的前面是一条大路，而庙宇的后面却住有好几户人家。其中有一户人家就是老胡的一个高中同学家，在前些年时，经常去玩，因此，对这几户人家还是比较了解的。
根据老胡了解到的情况，这几户人家中除了有一户人家半路夭折过一个女儿外，其余的几户人家并没有出现过“折寿”的问题。尤其是我同学的婶婶，一下子活到87岁才驾鹤西游。而这几户中的大多数老人都活到七十多岁才故去。据此，老胡认为：这句俗语纯粹属于唯心主义论调，是一种封建迷信思想在作祟。是完全没有道理的。
说到这里，还需要说说农村盖舞台的事儿。
我们村想盖一座舞台，但被几户人家给拦了下来，不让盖。这几户人家认为，舞台盖在他们几户门前会影响他们几户人家的风水，甚至，会导致他们几户人家“暴毙”年轻人。因此，他们几户坚决阻止村里在他们几户家门口盖舞台。于是，盖舞台的事情搁置了下来。
后来，村支两委进行了换届。新的“两委”上任后采取了强硬措施，坚决要在他们几户人家门口盖舞台。他们几户无奈，不再阻拦。于是，舞台盖成了。
盖舞台的事儿已经过去近20年了。但这几户人家的日子还过的好好的。没有一户人家发生过什么不测事件。于是，这几户人家再也不说盖舞台对他们几户有什么影响了。
通过盖舞台这件事儿也能说明：封建迷信思想的残渣余毒还有很深厚的土壤，不用事实说话，是消灭不了这种思想的。
好啦！就此打住吧！总而言之，这句俗语属于封建迷信思想的余毒，是没有任何道理和事实根据的，应当坚决批判。如果有谁还去相信这种说法，应当纯粹属于愚昧透顶之辈。
