因为用日本的那种屌丝帝国主义的眼光来看，中国这种前现代国家真的上不了台面。
最主要就是基层动员能力太差！
中国的赔款，就数马关和辛丑最多了吧，基本上把历届中国政府，无论是清政府、北洋政府、国民政府都愁得要死。可是你要知道，当年普法战争，法国的赔款，相当于马关和辛丑加一块！人家法国人三年就还清了。大英帝国每年能从印度收税，多少钱呢？两三千万英镑，相当于三亿多白银。是每年哦。对于中国这种老大帝国，根本做不到数目字的精确管理，自然也就无法理解这个国家。为什么人家法国还钱这么厉害呢，人家可以发行国债啊，国民会来买啊，每个国民都认为自己是这个国家的一份子，这个国家的不好，自己也会觉得丢脸，但是当时的中国很多人不这么认为。最典型的就是一个叫王大点的看客。
根据张鸣写的《世界末的看客》里面的介绍
像王大点这样的人绝对不是少数，英法联军火烧圆明园的时候，说是很多东西被他们拿走了，其实私底下被北京的老百姓偷着拿回家的多得是。大家还争相去看洋鬼子怎么对付大官的，都当成一景。你说你气愤不气愤？鲁迅也是看了这种情况，才有这个想法的
为什么中国人这么麻木呢？你看那个王大点，怎么就没有一点作为中国人的自觉呢？怎么就不对这些事情痛心疾首呢？呵呵，狗屁
中国历代王朝都是典型的家天下，统治者根本没把人民当个人，他们毫无政治权利，根本对自己的命运无法做主，在人民眼里，他们并不代表自己，他们仅仅能代表就是老李家，老刘家，老朱家，老爱新觉罗家，他们被打倒了，仅仅是你干不过人家，你无能，跟我有啥关系，我特么就是出来打酱油的。在他们眼中，故宫，圆明园，颐和园，这些都是老爱家的地方，我平时又进不去不五的，他被抢了跟我有什么关系，活该！呸！法国人争着抢着出来买国债是为了拿破仑三世吗？醒醒吧，他们是为了自己，他们自己就是国家的主人，这个国家不好，他们就不好。
你不让人民当家作主，人民凭什么替你保卫你家地方？？你给钱吗？
为什么看着自己的同胞给别人杀了他们也无动于衷呢。因为他们不知道同胞这个概念。也许他有亲戚这个概念，乡党这个概念，但是同胞这个概念真的出现的很晚。
迅哥儿他是有文化人，他还能出国，他出了国他身上就有了一个标签，中国人！这个标签是他摘不掉的，所以他会重新以一个中国人，而不是绍兴人，浙江人，或者说知识分子或者别的什么的眼光看世界。他用这种眼光一看才发现问题，就会发现中国人很多人不爱国，不以中国人自居，不以中国人的眼光看待自己的同胞，不以民族国家的概念看待中国。
但是发现这个问题也没用，不光治病救不了中国人，办杂志也救不了，出书也救不了。
君不见抗战时期，中国还有这么多汉奸，这么多伪军吗？当年29军和日本人在华北卢沟桥事变之后，张自忠将军还劝大伙别和日本人闹僵，不然29军就没法在北平呆了，当年在西北穷怕了，把张自忠吓着了，华北多富裕啊，这样我们29军就能多发展了，你看看，还是以一个军阀的眼光看问题。这都距离鲁迅写文章过去多少年了。当然了，后来张自忠将军的英勇殉国令人动容，但也并不耽误他前期是鲁迅也救不了的那种中国人。他都这样，更何况那些伪军汉奸了。
只有让人民当家作主，才能救中国，说那些乱七八糟的都是扯淡
你看现在非洲黑人的身体不够健康强壮吗？黑人的身体体育素质在全世界都是非常出名的。那些中东阿拉伯人的身体也挺好啊。那还就是要挨揍的。
这是因为当时旧中国人的思想是极度愚昧和落后的。
主要是因为2000年的独尊儒术，把春秋笔法我欺骗和欺骗别人，作为一种智慧来加以推崇。结果整个民族就特别喜欢瞒和骗。结果把整个正常的事情，全部给耽误了。
挨打打败仗后不认真找原因，就喜欢甩锅奸臣，再就喜欢啊q精神胜利法，并且自我欺骗。这样的民族，这样的思维方式，即使有健康的体魄，也肯定会打败仗，也肯定会吃大亏。
像现在的非洲黑人和阿拉伯人一样也是出了这个问题。现在告诉他们贫穷落后的人就会被看作为卡菲乐。然后就是各种甩锅。
至于说追赶世界先进水平的事情，是没有人做的。那就不会进步！
一个将要被日本人斩首的中国人，竟被围观的中国人耻笑，
那些嘲弄的眼神里他看见中国人灵魂深处的悲哀，他发现中国人的心比身体病患更重。
然后说了这句不朽的经典名言：治病救不了中国人！
言简意骇，细思极恐。
学医最后只是为日本侵略者培养一群身强体壮的奴隶而已，鲁迅此时感到的是深深的绝望。
救得了肉体，却救不了腐败丑恶的内心。鲁迅先生学医是为了救中国人的性命，但却发现救不了早已腐溃的灵魂。所以弃医从文，试图从文章上“攻心”中国人
你看看现在。
《老残游记》的作者，是清末人士，目睹了清末社会种种之怪象，也分析了其原因，和鲁迅先生一样，都是有救国强国的心，虽然书中是讽刺庸官误国，但是也从侧面说明了一些问题，诸位细品。
老残道:“ 摇串铃，诚然无济于世道，难道做官就有济于世道吗 ？请问: 先生此刻已经是城武县一百里万民的父母了，其可以有济于民处何在呢 ？先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢？我知先生在前已做过两三任官的，请教已过的善政，可有出类拔萃的事迹呢？”
东造道:“不是这么说。像我们这些庸材，只好混混罢了。阁下如此宏材大略，不出来做点事情，实在可惜。 无才者抵死要做官，有才者抵死不做官，此正是天地间第一憾事！ ”
老残道:“不然。 我说无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官 。你想，这个玉太尊，不是个有才的吗？只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。而且政声又如此其好，怕不数年之间就要方面兼圻的吗。 官愈大，害愈甚:守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死 ！由此看来，请教还是有才的做官害大，还是无才的做官害大呢？ 倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年医死一个，历一万年，还抵不上他一任曹州府害的人数呢！ ”
救的了肉体 却医不了早已腐溃的灵魂
表面光鲜亮丽 内部贪墨成风
真相需以生命作为代价去揭示
无药可救
学医的确救不了中国
因为中国人的思想病了
他找个借口就是纯粹医学读不下去了，奶奶的片假名。
举个简单的例子，治病救得了阿富汗人吗？你救好一个妇女，说不定过几天就被石头砸死了
身体强壮，但是不知道反抗的话，有什么用？
多让人砍几刀？
同样的，这句话也适用于孙文。
他们是医生，他们要救人，
但他们发现治病救不了人的话，他们会选择另外一种方式去救人。
一个有灵魂的民族，才能屹立于世界民族之中。
出处是鲁迅的《呐喊》和《藤野先生》。
“这一年我没有毕业，我已经到了东京了，因为从那一回（俄日战争片）以后，我便觉得医学并不是一件紧要的事情，凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”——《〈呐喊〉自序》
在看电影事件之后，鲁迅觉得医学并非一件紧要的事，他在《呐喊》自序中说：“凡是愚昧的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的.第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们的精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是向提倡文艺运动了。 ”所以，看电影事件便是导致鲁迅弃医从文的直接原因。当然这一决定也离不开历史的推动，是顺应历史潮流的表现。
扩展资料
鲁迅是伟大的革命先驱者，早年学医是为了想单纯地通过提高国民的身体素质从而使自己的祖国强大起来，摆脱被奴役的命运，后来，鲁迅先生发现一个国家想要强大起来，就必须要有一定的思想觉悟，否则就算再强壮，也只有落得像牛一样被奴役的悲惨命运，所以，鲁迅先生才弃医从文，为的就是从思想上解放中国人民，自由人名自己站起来反抗，才有得到自由的一天。“格如何健壮的国民，只能做毫无意义的示众的材料”
以现在的眼光来看，鲁迅后来选择的摇笔杆，能救的也有限。
鲁迅说学医救不了中国人，他自己也解释了，就是医术只能救身，不能救心。
然而就现在的发展来看，高谈阔论的说教，也只能影响到部分识字的年轻人而已。
当年那些学富五车的大儒，对鲁迅的文章可是很痛恨的。
到后来，那些追随各种进步力量的老百姓，也大概明白不了什么是民族独立，什么是三民主义，什么是苏维埃。
在他们眼里，这些和中国上千年历史里，那些昙花一现的割据政权，有什么区别呢？
什么样的高深哲理，什么样的远大理想，都抵不过一句话：
以上。
人类都是如此
人说人的精神没有
在那个年代，治愈国人的身体并不是主要矛盾，而是在于改造国民懦弱麻木已久的国民性。
（劝大家学点马哲吧，了解一下鲁迅先生吧，别天天只抱着鲁迅先生那些或说过或没说过的表情包娱乐了。）
鲁迅没说过这句话
因为鲁迅就在日本上了一年的速成班，这水平连新中国后第一批卫校生都不如。鲁迅弃医从文明明就是鲁迅根本就没法当医生，我看鲁迅全集里面也把弃医从文这句话写的多高尚，后人穿凿附会罢了。
